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  • 达摩祖师西来与中国禅的新阶段

    随缘任运的修行观落实到了实际的禅行生活中,中国禅宗的主要特色和基本组织形式也初步得以确立。  第二,达摩禅以“心”为要,进一步推动了禅学向“心宗”的过渡。  达摩来华,只传心要,不讲经论,开创了一种新...所谓“达摩祖师西来意”,实际上是印度禅与中国文化的进一步的交融。如果我们把达摩的来华放到中国禅学史的大背景下加以考察就会发现,虽然达摩并不是第一个把禅法传到中国来的禅师,但他的禅学思想和禅行实践却对后世...

    亦平

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  • 中国石窟寺考古

    合关系的探索也开始提到日程上来。  中国的石窟可分7类: ①窟内立中心塔柱的塔庙窟;②无中心塔柱的佛殿窟;③主要为僧人生活起居和禅行的僧房窟;④塔庙窟和佛殿窟中雕塑大型佛像的大像窟;⑤佛殿窟内设坛置像的佛坛窟;⑥僧房窟中专为禅行的小型禅窟(罗汉窟);⑦小型禅窟成组的禅窟群。根据洞窟形制和主要造像的差异可分为新疆地区、中原北方地区和南方地区3大地区。  新疆地区 分布在自喀什向东的塔里木盆地北沿路...

    不详

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  • 空心:禅宗的安详人生之道

    修炼:禅宗的安详人生之道 2.禅行——笃实力行的智慧 对现代人而言,达摩的四个行门,是提升个人精神生活质量的法宝。它引导人们彻底检讨生活的状况、苦乐的根源、成败的关键。它能解开并抚慰内心不平的情结...大部分人的心灵世界。有时它们像遮天蔽日的沙尘暴一样,遮挡了我们的视线,玷污了我们的心灵,以至于我们迷失了人生方向和路径。而禅行法则的修炼则能帮助我们拭亮眼睛,看清世态的真相,在复杂纷繁的世态中脚踏实地...

    佚名

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  • 杀人刀、活人剑——针对念头的机锋与棒喝

    看来,蒲团上的禅算不了什么,如果修行者全部精神活动中,在现实的生活中都能保持禅的状态,这才是超一流的禅行——把禅定发展为禅行。所以不久后,永嘉禅师的“证道歌”一出,“行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。纵遇刀锋常坦坦,假饶毒药也闲闲”——动态的禅行就风靡了全国。这种使修行者从偏枯死寂的禅定中走出来,进入活泼泼的禅行,这样的方法就是“活人剑”。  不论是“杀人刀”还是“活人剑”,在超一流的禅师手中,都是...

    冯学成

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  • 重述药山惟俨禅师

    石头禅的如法继承与合理发扬。在石头的门下,独有药山最能承嗣石头的宗趣,并将石头禅法发扬光大。  药山禅法的难能可贵之处,乃在于它既对希迁禅法有高屋建瓴的整体把握,又能于日常禅行的细密之处体现禅法的妙用。...法孙洞山如是继承了,在洞山开示后人时,就有"于千万人中不向一人不背一人"的提法。  药山在继承并发展石头禅法的同时,其禅行也遵循了希迁"无论禅定精进,(唯)达佛之知见"的原则。惟俨本人并没有废弃坐禅的修持...

    蔡日新

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  • 百丈禅要

    适应禅宗新形势的发展和要求。这个制度是为禅宗服务的,禅宗表现的无比智慧和理性,即是支持这个新制度的主要因素。能战胜权威极大的律宗,且能抗衡经论讲席,岂易易耶?百丈胸罗经纶,创制卓越,加以他伟大禅行的...锄筑地三下,丈便喝,檗掩耳而去。  这则开田公案很明显,正是家里人在商量劳动中贯彻禅行的问题。百丈问“开得多少田”?在考验黄檗是不是如实的在劳动中体会到劳动即禅行的真精神。黄檗“将锄筑地三下”,表现了...

    乃光

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  • 慈航大师《禅宗胜义》导读

    说,这个问题是根本不能回答的。答所非问,是故意超出两边,不着一边是避免落人两边。   由上可见,五宗七家禅学重禅风,即禅行,强调成佛之方法。中国禅到慧能、神会,虽日已是成熟形态,主要是禅理;此到宗密、怀海更是完备。而至于禅行,顿悟、先悟后渐以至无念,还只是修行的理论,属于禅行之理。至于怎样顿悟、如何至无念等禅行的问题,修行者还是不明不白;特别是,对一些根器较低的教徒,更是无所措手足,他们虽日禅宗...

    高令印 刘梓霖

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  • 缘起法与般若波罗蜜

    ,乃至无一切法,说有一切法者,方便善巧也。若菩萨无方便胜智,便不得成就无上佛道。若菩萨有方便胜智,便能终成无上觉。  放光般若经卷二曾说:“复有菩萨无有沤拘舍罗。从四禅行六波罗蜜持是禅 福生长寿天。...文,是说明菩萨有方便智与无方便智的不同。无方便智不得成就佛道, 有方便智可成就无上佛道。现在略解这段文。  复有菩萨无有沤拘舍罗,从四禅行六波罗蜜,持是禅福生长寿天,不尽天寿,来生世间,供养诸佛。是...

    不详

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  • 禅宗的发展以及在中国佛教史上的作用

    禅宗的荷泽、南岳、青原三个派系。  二  六祖慧能的禅学思想奠定了禅宗的理论基础与禅行原则,而他的弟子们将这种理论、原则贯彻到宗教实践中,并在实际的禅行生活中将禅宗进一步发展并使之繁盛,此后的南岳、青...劳动和平等消费的生活方式,开始规范化和制度化。发端于道信,开拓于弘忍的农禅体系,由怀海完成,将禅行与农作融合为一,并在制度上加以巩固。这是禅宗的一次重大革新,在中国佛教史上具有划时代意义。这一制度,立即...

    崔玉卿

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  • 心灵教育--以晓云法师禅画的文化意涵为例

    :   晓云法师早年初习画艺时,即亟探讨其中蕴涵之人生哲理,所以重视个人之潜修以开拓画境,故有“艺通乎道、道与艺合”的感通;所以谈师父的画艺,是不能与她的人生修养、佛法禅行的修持分开,因为这正是提供她...当下便有些禅味。“非禅不智,非智不禅”,唯知禅定观照,才能明智。而定是成就一切之功果。可知“制心一处,无事不辨。”有善缘的人皆想要参究人生的意义。释迦牟尼佛六年冥思禅行,觉性开发,从心底流露出来的真...

    陈娟珠

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